정통적인 개혁파 조직신학자인 저자는 칼빈신학과 그것에 터 잡아 형성된 개혁신학이 장로교회의 신학으로 발전되었고 그것이 한국 장로교회의 신학으로 계승되었음을 조직신학적이며 교리사적인 관점에서 고찰했다. 본서의 특징은 다음과 같다.
첫째, 칼빈신학과 그것을 계승, 심화시킨 개혁신학의 요체를 일목요연하게 제시한다.
둘째, 칼빈-녹스-웨스트민스터 표준문서-한국 장로교회로 이어지는 신학적 전통을 파악하고 그 주요한 특징과 가치를 교리조목별로 논구함으로써 개혁신학과 신앙을 계승한 장로교의 신학적 정체성과 역사적 맥락을 논증한다.
셋째, 대표적인 한국 장로교 보수신학자들의 신학을 조직신학적으로 면밀히 분석함으로써 개혁교회와 장로교의 신학적 유산이 한국 장로교회에 어떻게 수용되고 심화되어 왔는지를 밝힘과 동시에 지금 우리가 서 있는 자리를 돌아보고 이후를 전망한다.

<< 저자 >>

문병호

대구 영남고등학교, 고려대학교 법대 법학과(B. A.), 총신대학교 신학대학원(M. Div.)을 졸업했고, 미국 홀랜드의 웨스턴신학교에서 신학석사 학위(Th. M.)를 수여받았으며, 영국 스코틀랜드 에든버러대학교에서 ‘칼빈의 기독론적 율법 이해’에 관한 논문을 작성하여 박사 학위(Ph. D.)를 취득하였다. 유학 중에 미국 칼빈신학교와 스위스 제네바대학교 종교개혁센터에서 공부하고 연구하였다.
현재 총신대학교 신학대학원 조직신학 교수로서 기독론, 신학서론, 칼빈신학, 라틴어를 가르치고 있으며, 십자가지기교회(crossbc.org)에서 섬기고 있다.
저서로는 영국에서 출판된 Christ the Mediator of the Law: Calvin’s Christological Understanding of the Law as the Rule of Living and Life-Giving(Milton Keynes, UK: Paternoster, 2006), 『30주제로 풀어 쓴 기독교 강요: 성경교리정해』(서울: 생명의말씀사, 2011, 수정증보판, 2013), 『교회의 ‘하나 됨’과 교리의 ‘하나임’: WCC의 ‘비(非)성경적,’ ‘반(反)교리적’ 에큐메니즘 비판, 정통 개혁주의 조직신학적 관점에서』(서울: 지평서원, 2012), 『칼빈신학: 근본 성경교리 해석』(서울: 지평서원, 2015), 『기독론: 중보자 그리스도의 인격과 사역』(서울: 생명의말씀사, 2016), 『기독교의 진리』(서울: 생명의말씀사, 2016), 『서기행 목사 평전: 교역과 교정 그리고 한국 교회』(서울: CLC, 2018) 등이 있으며, 역서로는 존 칼빈, 『라틴어 직역 기독교 강요: 경건에 대한 순수한 가르침』(서울: 생명의말씀사, 2009)이 있다.

<< 목차 >>

저자 서문 6

제1부 한국교회와 개혁신학의 계승과 심화 13

제1장 개혁신학과 신앙의 요체 14
제2장 다시 돌아보는 칼빈신학 42
제3장 한국 장로교의 신학적 기원과 형성 70
제4장 한국 장로교의 신학적 맥락: 칼빈, 녹스, “웨스트민스터 신앙고백서,” 박형룡 101


제2부 한국 장로교 보수신학 131

제5장 박형룡의 언약신학: ‘언약적 전가’ 개념을 중심으로 132
제6장 박형룡의 기독론: 구속사적-구원론적 관점에서 153
제7장 박윤선의 언약신학: 개혁신학의 성경신학적 적용 177
제8장 정규오의 자유주의 신학 비평 209
제9장 WCC와 한국교회: 죽산 박형룡과 해원 정규오 중심으로 238
제10장 서철원의 그리스도의 중보론 270
제11장 김길성의 교회론 317

본서에 수록된 필자의 논문 338
참고 문헌 339
주제별 색인 354
성구 색인 361
인명 색인 364